Иудея, 33-й год нашей эры. Отец Марии из Магдалы хочет выдать её замуж за Эфраима, вдовца с детьми, которым нужна мать. Молодая женщина, однако, против: «Не в том моё предназначение». Из неё пробуют изгнать бесов, а потом приглашают в дом проповедующего неподалёку целителя. Тот производит на Марию неизгладимое впечатление - и она отправляется за ним следом, не устрашившись страшного прогноза: «Ни один мужчина не возьмёт тебя в жёны. Никогда». Конечная цель их странствий - Иерусалим, куда надо попасть на праздник Песах.
Трейлер фильма «Мария Магдалина»
Новый фильм по библейским мотивам призван в первую очередь очистить имя Марии Магдалины от скверны: распространённое мнение о ней как о блуднице - ложное и было распространено в шестом веке, вполне вероятно, из завистливо-клеветнических побуждений. Как-никак, это к Марии, а не к апостолам-мужчинам Иисус Христос первым явился
Таким образом, байопик Гарта Дэвиса получился вполне в духе времени, и если все вокруг говорят о новой роли Женщины в современном обществе, то почему бы не поискать корни феминизма в глубине веков («У тебя для женщин другое учение?» - удивляется Мария Иисусу, когда тот не сразу решается проповедовать среди представительниц «слабого пола»).
Но не сказать, что образ главной героини получился таким уж глубоким. Она усмиряет роженицу, помогает умирающим больным, учит Петра милосердию и состраданию - к этому у неё прирождённый дар. Прожив много лет в месте, «где женщины всегда боятся» и могут молиться вместе с мужчинами лишь в отведённые для этого часы, Мария отважилась присоединиться к исключительно мужскому обществу, доверившись добропорядочности своих спутников. Добавить к этому большие глаза Руни Мары - и вроде бы портрет уже и готов.
Ролик о создании фильма «Мария Магдалина»
Режиссёр не ищет сложных путей (и правильно, такая картина обязана быть доходчивой) - и Мария направляется к Иисусу буквально из-под опутывающих её сетей. Сценаристы в свою очередь не раз и не два намекают на то, что своим женским сердцем она чувствует то, что не по силам сосредоточенным на сторонних проблемах мужчинам. «Он боится туда идти. Боится того,
«Мы не так поняли», «Мы заблуждались», - повторяет она, так что неудивительно, что Пётр, изначально ей не вполне доверявший («Она посеет раздор между нами»), и в финале спешит вывести её за пределы якобы вверенного ему учения - хотя именно Мария объясняет им про Царствие Божье то, до чего они сами не успели додуматься. Не всем мужчинам, как известно, по душе умные женщины - а историкам потом веками докапываться до истины.
Сам Христос между тем предпочитает говорить немного. В какой-то мере он здесь - фигура второго плана: его обсуждают, им восторгаются - но чаще всего словно бы без его участия. Конечно, явлены некоторые чудеса: он исцеляет, например, у одной девушки косоглазие,
Фрагмент из фильма «Мария Магдалина»
Естественно, здесь многое пропущено - и этот ход более чем понятен: мы видим Иисуса глазами Марии, а потому не видим того, чему она не могла быть свидетельницей. Это избавляет картину от возможных «обвинений» в недоговоренности.
И это даёт её создателям право выпукло представить в рассказе ещё одного значимого персонажа: именно в общении с Марией проявляется истинная натура Иуды - что следует счесть несомненным достоинством фильма. Иуда предстаёт здесь как лёгкий безумец, верящий, что Иисус может воскресить всех мертвецов разом - именно так он трактует обещанное тем Царствие небесное, а потому ждёт встречи с умершими близкими.
Своим
Ролик об актёрском ансамбле фильма «Мария Магдалина»
Главный, наверное, в связи со всем этим вопрос: сделает ли новый фильм атеиста верующим? Ну нет, конечно. Заставит ли залезть по меньшей мере в «Википедию»? Разумеется. Тем же, кто хочет познать Бога, будут утешением слова «Он незримо рядом»; кто притесняем за убеждения, того поддержит реплика «Разве можно пленить вашу веру?..».
Ну а в актуальности картины можно даже не сомневаться: как и две тысячи лет назад, «мир хрупок», «нарастает недовольство»; «для крестителей и пророков теперь не лучшие времена - и для пересудов тоже».
